重庆巴蜀职业培训学校校徽,重庆巴蜀职业培训学校校徽图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆巴蜀职业培训学校校徽的问题，于是小编就整理了3个相关介绍重庆巴蜀职业培训学校校徽的解答，让我们一起看看吧。

1. 重庆鲁能巴蜀中学校徽的意思？
2. “柏森森”为何成为武侯祠的标识景观？
3. 中国历史上有哪些不可思议的“预言家”？

重庆鲁能巴蜀中学校徽的意思？

一、以圆为构图，蕴含中国古代文化的圆融精神：融会贯通、生生不息、博***众长、恰如其分、至于其善、追求圆满。这是大真、大爱、大诚、大智的体现。一方面，涵盖了教育的特色，体现一种内在修为，另一方面，代表了巴蜀师生齐心协力，和衷共济，共创优质教盲的美好愿望。

二、这种圆融完美的诠释了巴蜀的地域与文化特质。巴蜀二字台二为一，大篆书写，体现了文化的源远济长，以流动的线条绘与出了山的峻秀与稳重，水的灵动与婉转。

三、公正诚朴是巴蜀中学的校训。是一种训导学生、教师、家长的心灵律法，彰显学校最核心的灵魂和特质。

四、圆环中是重庆市巴蜀中学的英文，1933体现了学校的创办时间，与圆内文字元素融为一体，昭示出巴蜀中学近80年的悠久办学历史。

五、以紫色为背墨色，典雅、大气、高贵、不凡”暗含巴蜀中学对“善、雅、志”的追求

重庆鲁能巴蜀中学的校徽由蓝色、***和白色组成，寓意着学校的使命和文化底蕴。校徽中的蓝色代表着蔚蓝的天空和水，象征着学校培育学生们具有高远的理想和远大的抱负。

***则代表着太阳和沃土，寓意着学校要培养学生们阳光向上，勇于开拓、创新的品质。

白色的部分则象征着纯洁和清新，代表着学校强调着学生们要具有良好的道德品质和光明磊落的精神风貌。整个校徽符合了鲁能巴蜀中学的办学理念，即致力于培养具备综合素质和高尚品格的优秀人才。

“柏森森”为何成为***的标识景观？

丞相祠堂何处寻？

锦官城外柏森森。 诸葛丞相的祠堂到什么地方找寻？

在成都城外，那柏树茂密高大的地方。首联点出祠堂的地理位置和自然环境。“丞相祠堂”，即***，西晋末年李雄为纪念蜀汉丞相武乡侯诸葛亮而建，在今成都市内，与刘备合庙而祀。“寻”字，使得一问一答、一开一合巧相连属，写出了初至成都的诗人急切瞻仰的心情。

杜甫在巴蜀地区寻访过多处诸葛亮的遗迹，留下了多首诗篇。“森森”，形容柏树的茂密高大，是祠堂所在的标志，也是历代人民爱戴诸葛亮的见证。《古柏行》说：“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”

“锦官城”，指今四川省成都市。成都以产锦著名，三国蜀汉时在此设官专理此事，故曰锦官城

中国历史上有哪些不可思议的“预言家”？

赵人荀况，也就是震古烁今的儒家宗师——荀子。

《劝学》名篇出于他之手，著名的历史人物韩非子、李斯也都是他的学生。

荀子的一生，有过两次精准的预测。

应该是公元前263年（秦赵长平大战爆发的前一年），荀子去了秦国，得到了秦昭襄王和丞相范雎的会见。荀子对秦国大为赞赏，他认为秦国官吏廉洁、政务运转高效，故秦国之“四世有胜，非幸也，数也”！

这种记述让后世之人都为之大吃一惊。在我们的想象中，封建社会应该是像说书里面的那样：门庭若市，座上客满，樽中酒不空；百姓哀嚎，路有冻死，朱门酒肉臭。。。然而，历史上的秦国，竟然能够做了这样民风朴素、官吏廉洁的地步。

但同时荀子也认为，“二十等军功爵”给秦国带来了军国主义的危险。“县之以王者之功名，则倜倜然其不远矣”，秦国虽然能极度扩张，但是缺乏人本主义的人文精神，这将会给秦国带来灭顶之灾。

果然，到了秦始皇统一天下之后，随着战争年代的结束，秦始皇仍然没有及时地向和平体制转变，结果“天下苦秦久矣”，帝国十五年，二世而亡！

唐初宰相魏征临死之前，曾经上疏给唐太宗，里面有一句话这么讲的，“君者，舟也，民者，水也，水可载舟，亦可覆舟！”这一名句，就是来自于荀子的《王制》。

看过《新中国未来记》吗？如果看过梁启超在118年前写的这本书，就会惊奇地发现梁启超对中国近百年国运的预言，简直准得不可思议。他在这书中提前10年准确预言了清王朝的垮台，并说准了清朝灭亡后中国经历的五个时代，今天的中国大概已经进入他预言的最后一个时代。

梁启超发表《新中国未来记》的时间是1902年11月，他对这本书的构思和准备足足用了5年时间，他这种等级的人物一旦把时间花到一件事情上去，做出大成果几乎是必然的。

他在书中以1902年为时间起点，预言随后的10年将是新中国的“预备时代”，这个时代是“从联军破北京时起，至广东自治时止”，暗示这个时代的结束将以清王朝的垮台为标志。果不其然，武昌起义的次年，也就是1912年2月12日，清朝末帝溥仪逊位，清王朝灭亡，书中预言的“预备时代”正好在10年时间内完成了。

这五个时代分别是分治时代、统一时代、殖产时代、外竞时代和雄飞时代。

“分治时代”是“从南方各省自治时起，至全国国会开设时止”。将这个时代与真实历史进行对照可以发现，武昌起义后的南方诸省独立确实开启了一个别样的“分治时代”，并贯穿在民国的整个历史之中。

而后经过解放战争，随着全国人民代表大会的召开和真正新中国的成立，混乱的民国时代也就结束了。真实历史的发展与梁启超的预言，基本上是契合的。

书中对“统一时代”的描述是“从第一次大统领罗在田君就任时起，至第二次大统领黄克强君满任时止”，这里的两个人名自然是虚构的，但这其中也暗含着预言。

“罗在田”这个名字中“罗”的本义是“网、网罗”，可以引申为“统一”；“在田”则很容易联想到“劳作”，合起来的意思可以理解为“劳动人民统一中国”。“黄克强”这个名字中“黄”可以引申为“黄帝、炎黄、黄种人”，很显然是指代中华民族，“克”的词义中有“能”的意思，那么三个字合起来便可以理解为“中华民族能强盛”。

所以，梁启超所预言的“统一时代”可以对应从新中国建国到改革开放前的这一时段。

改革开放后的前三十年是新中国快速发展和快速积蓄的时代，这与梁启超所预言的“殖产时代”能够完美对应。21世纪以来，中国加入了世贸组织、举办了奥运会、举办了世博会，中国不断地重磅亮相在国际舞台上，国际竞争与合作中已经越来越频繁地出现中国的身影，很显然今天的中国已经全面进入到梁启超所预言的“外竞时代”。

到此，以上就是小编对于重庆巴蜀职业培训学校校徽的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆巴蜀职业培训学校校徽的3点解答对大家有用。