昆山市大明职业培训,昆山市大明职业培训中心电话

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于昆山市大明职业培训的问题，于是小编就整理了4个相关介绍昆山市大明职业培训的解答，让我们一起看看吧。

1. 昆山大明安全培训电焊证三年到期复审流程？
2. 昆山大明低压电工证培训需要多久？
3. 在昆山哪里能考焊工证？
4. 在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？

昆山大明安全培训电焊证三年到期复审流程？

1.持相关证件到证件颁发地的安监局或者是有资质培训考核单位报名。

2.报名通过后参加由相关部门安排的统一培训和。

3.通过后在证件上盖复审印花章。

4.如果是第二次复审，就换取新证件。

焊工证复审报名资料︰

昆山大明低压电工证培训需要多久？

1、低压电工培训学习需要30天左右。

2、低压电工培训学习，是取证或复审前的培训学习，主要分为基础知识，作业安全知识，实际操作技能等，学习后通过考核即可颁发低压电工作业许可证。

3、初次获得低压电工证两年后，又要经过再学习培训进行证件复审，复审合格后才能继续有效使用。

在昆山哪里能考焊工证？

昆山西街－－大明技术考核－－IC卡上岗－－3天培训－－360元。这是上岗证。没有多少技术含量的。如果要考初级就去大明边上的就业指导站考维修电工初级、高级。

坐1、8、33、30、3路都能到附近

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在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？

在明代，如果官员犯罪，百姓并不是非要去拦着所谓的“八府巡按”（即明朝时候的监察御史）的轿子告状。百姓有很多方式可以选择，一种是百姓直接向上级的主管部门“举报”。另一种则是去击打皇宫门前的“登闻鼓”来告状，只是这种方式对告状的类型有限制。另外，还可以制造舆论，引起特殊机构的注意。同时，匿名告状一般不被受理。

一、明代的“***”

在中国古代，没有现代意义的“行政诉讼”制度，普通百姓告发官员，朝廷原则上是不鼓励的。这主要是因为，中国古代依靠的是宗法制度和血缘关系来维持秩序。“民告官”等同于“子弑父”。所以在明代之前，百姓检举官吏，先要吃个几十大板！

朱元璋刚登基的时候，为了澄清吏治，对“民告官”放宽了条件。如果遇到官吏贪赃枉法，百姓可以向“监察御史”投递状纸检举。御史接到状纸后，会把案件发回“被告官吏”所属的上一级官府，或者同级的监察部门（按察使司等）进行审理。

另外，洪武年间还规定了，百姓可以直接进京投递状纸，官员们不能阻挡，否则杀无赦。但是到了明朝中后期，这一条基本就作废了。

二、击鼓鸣冤

民间如果想告状，还可以通过“登闻鼓”，直接向皇帝提***讼。明代的皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自行前去击打，有负责的鼓官来问询，并接受状纸。初期时，百姓通过“登闻鼓”告状，朝廷一般第二天就会给出答复。但是成化以后，朝廷吏治败坏，贪官污吏多不胜数，“登闻鼓”告状就没那么容易了！

值得一提的是，敲“登闻鼓”告状有几个限制条件：

明代官员犯罪可由以下途径来检举

第一种是自举，就是官员检举自己的犯罪行为。就像现在的自首一样。在明代，只要犯罪的行为太恶劣，又能积极第处理后事，一般情况下，自举的官员都免除处罚。

第二种是告发。

1 通过法定机关监察御史,巡抚,按察司,给事中等部门官员的告发。这些法定机关都有监督检举的职能，所以这也是明代主要检举官员的途径。

2 任何官员只要发现他人有犯罪行为都可以检举，可以上级检举下级，也可以同级相互检举，也可以下级检举上级。

3 皇权控制之下的特务机关东厂,锦衣卫,西厂,内行厂也负责监督官员不法行为。

4 普通百姓有权利告发官员不法行为。例如.明朝开国皇帝朱元璋对举报十分重视，他赋予民众将贪官污吏“绑缚赴京治罪”的权利。

明代的这些监督机制在一定程度上起到了一定的作用，法定机关在监督官员不法行为中能发挥主要作用,那么必定吏治清明,社会安定,反之,则会导致贪腐盛行,政治秩序失衡.

在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？

在中国古代的司法体系中，对于官员的犯罪，实际上主要依靠在官僚集团内的“纠举”行为。

在明代，具备这一司法职能的机构是都察院，又被称为“风宪衙门”。都察院设左右都御史，以及御史，他们都负有纠察百官的责任。实际上，这一监察机构可以上述到汉代，汉代御史的最大特点是位卑权重，权重，保障了这些人可以最大限度避免司法程序受到干扰，位卑，则保障了御史有充足的进取心以纠察百官，这样才能真正做到“以小监大”、“以卑督尊”。此外，明朝的通政司之下，还设有六科给事中以监察六部事务，同样对行政体系内的职务犯罪发挥纠察作用。

另外一方面，明代的法律也允许百姓“告奸”。实际上，从明代的律法中，我们并没有看到禁止民告官的律条。当然，属官告上司的司法程序肯定是特殊的，比如诉状需要上奏给皇帝。同样，民告官的话，也可以向巡按御史上诉，这就是所谓拦轿鸣冤了。不过，洪武朝，由于朱元璋主张“重典治吏”，因此对“民告官”的行为还进行鼓励：

前者《大诰》一出，民有从吾命者。惟常熟县陈寿六为县吏顾英所害，非止害己，害民甚众。其陈寿六率弟与甥三人擒 其吏，执《大语》赴京面奏。朕嘉其能，赏钞二十锭，三人衣 各二件。更敕都察院榜谕市村。其陈寿六与免杂役三年。敢有 罗织生事扰害者，族诛。

看起来，他不仅仅同意“民告官”，还支持“民捕官”，他还曾经下令：

 十二部政使及府、州、县，肤尝禁止官吏、皂隶，不许下 乡扰民，其禁止已有年矣。有等贪婪之徒，往往不畏死罪，违 旨下乡，动扰于民。今后敢有如此，许民间高年有德耆民，率 精壮拿赴京来。

今后敢有仍前夺民取***虾鱼器具者，许民人拿赴有司。有 司不理，拿赴京来，议罪枭令，以快吾良民之心。

不过，这样的情况，恐怕也仅仅能出现在洪武一朝。朱元璋一死，人亡政息，这样的法律在实际操作层面，也很难得到贯彻。

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