中堂职业培训考证 ,中堂职业培训考证多少钱

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1. 你还记得小时候的“八仙桌”吗？有什么来历和讲究？
2. 对联是从何时兴起的呢？

你还记得小时候的“八仙桌”吗？有什么来历和讲究？

上述回答不尽意。“八仙桌”，寓意八大仙人而已。说起讲究，他是明清以后儒家礼数具体到居民生活各个方面的一个具体形式。单放，它是正房条几之下的摆设用具。条几，是位列正堂正中，用于摆放祖宗牌位和礼器的长条桌。列祖列宗之下，就是家中长辈——八仙桌两旁各置一斗椅，左为尊，坐男；女位卑，坐右。处理家中事务。宴席使用亦然。北面，放置两斗椅，其余三面可列长凳。具体坐位：以新女婿认门（第一次回门）为例，左（东）为尊，坐新女婿；右（西）为稍尊，坐娘舅。东侧依次次之，坐姑父、仁亲，西侧再次之，坐姨夫等。下侧则是礼相，负责端茶酒，上菜蔬。新女婿与娘舅虽位北面南，但万不可随即坐下，必受礼邀，稍微调斜斗椅方位，才可入座。因为，后面是祖宗牌位，调斜才是谦让之礼。回答完毕。

现在城市里，大家都用长条形桌子了。

八仙桌，就面四四方方一张大方桌，每边都可以坐两个人，四边围起来可以坐8个人。就像喜欢过海的八仙一样，所以叫八仙桌。

小时候家里都是八仙桌，个子太小，就跪在凳子上吃饭，才够得到桌子，有时候也站凳子上吃，但要放两个条凳，以防跌下来。

逢年过节家里请客，老爸就会叫上我们，他钻桌子下，直接把桌子扛走，我和弟弟一手抱一张凳子。客人来了，就把条凳搬出来，放地坝，坐一起吹牛。

八仙桌配的都是长条凳。正常情况下，八仙桌是坐8个人，一边两个。但客人一多，自家人就挤一挤，一边3个也是可以的，或者搬个独凳加在旁边。

有些比较复古的餐馆，还摆着八仙桌。

譬如重庆的饭江湖，都是去乡下收的老八仙桌，还有雕刻的痕迹在。

坐八仙桌是有规矩的。

八仙桌在过去那可是家家都有，实际就是一个四方四正的大桌子。配上几把椅子就行了。虽说家家都有，但不同家庭的八仙桌区别就大了。单说材质，有些过去有钱有身份的人的八仙桌有檀木的，核桃木的，还有我叫不上名字的木材制成的。工艺也十分精美。而普通人家的八仙桌均是普通木材。八仙桌一般都摆在堂屋正中位置，两边两把椅子，来客是主客分坐两边品茶抽烟聊天。吃饭时再将八仙桌抬至屋子正中，再添几把椅子，众人围桌而坐，举杯把盞，不亦乐呼。

对联是从何时兴起的呢？

楹联的起源

楹联这一文体，在中国几千年文明史的长河中，和其他文学形式一样，历史悠久，渊远流长。究其初始，众说纷纭，尚无定论，较为大多数人接受的观点是：先有了先秦时期的桃符，而后五代时从桃符演变成春联。并逐步发展至成熟的艺术表现形式。

关于桃符，传说在东海度朔山上有裸大桃树，树干弯曲伸展，长达三千里，叉枝又一直伸向东北方的鬼门，鬼门下的山洞里住了很多的鬼怪，这些鬼怪归神荼和郁垒两兄弟管辖，他们专门抓那些出去害人的鬼怪喂老虎。从先秦起，每次到了年终，，百姓们就把两位神将的图像画在桃木版上，或在桃木版上题写他们的名字，并把桃木板悬挂于大门左右，以驱鬼压邪，这种习俗持续了一千多年。南朝《荆楚岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。

五代时，神像在桃符上消失了，联语被题于桃木板上，据说此种现象是拜孟昶所赐。后蜀广政二十七年，（964年），后蜀主孟昶突发奇想，下了一道命令，要群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。可是群臣写来写去，孟昶都不满意。于是，他亲自挥毫，在“桃符板”上写出：

新年纳餘庆，

佳节号长春

从此，每逢过年，孟昶都要让臣子在桃符上书写联语，而后这一形式也慢慢传入民间。据《宋史•蜀世家》记五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右”。虽然这不一定是中国第一幅楹联，但一般学者都认为是我国最早出现的一副春联。換句话说，春联是楹联中出现最早的、应用范围最广的一种类型。

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